从黄昏起飞

《黑社会》之“以和为贵”：选举的政治伦理

                                      

《黑社会》之“以和为贵”：选举的政治伦理

 

 

还是选举，似乎不如此便不足以淋漓尽致地展现政治的幽暗之心。杜琪峰作品《黑社会》之第二部“以和为贵”紧紧跟随第一部的主题，甚至演员亦是驾轻就熟的原班人马，大D（梁家辉饰）以死引退，吉米（古天乐饰）一跃而成为主角，继续与他们共同的敌人林怀乐（任达华饰）争夺“和联胜”的话事人（领袖）位置。依据该社团的传统，实行的不是禅让制或世袭制，而是由社团成员报名参加竞选，然后召开圆桌会议，几位举足轻重的帮中大佬举手表决。这便是我所指称的“前民主”式的选举：它具有民主的成色，但又不够齐备。这是任何一个朝向光明的宪政路标转型的国家需要经过——却必须跨越——的阶段，只是在中国，先行实践于非法的黑社会之中，不能不承认是一个缺憾。

当然，我们可以将此理解为隐蔽形式的政治操练。因此不妨来比较一下《黑社会》前后两部电影之两次选举的异同，看看前民主时代的公民能否推动他们的制度机车走向进步。可这一比照却令我们伤心不已，更让我们信服于阿克顿勋爵的名言：“权力导致腐化，绝对的权力绝对导致腐化。”上一届选出的话事人林怀乐先生在任满两年之后，已深中权力之毒，贪恋栈位，不肯放弃领导者的权柄。但是“和联胜”的百年传统摆在面前，一个话事人只能做一届，任何人都不得连任。权欲攻心的阿乐不甘就此罢休，那么他只有一条路可行：打破传统。

当传统一旦根深蒂固，怎能轻易被人为破坏？何况“和联胜”的任职传统有其独特的合理性，即在社团的多元势力之中，防止一家独大。以多元制裁一元，正是民主国家的议事规则。《黑社会》固然未臻民主的妙境，而以此为潜规则，却符合众人的意愿。但是，今日之阿乐已非初次参加选举之阿乐，那时他还对汹涌的公意有所顾忌，而历经两年的积累，权力之树枝繁叶茂，已经有强硬的枪杆子来开拓与支撑属于他的政权。传统？传统不过是一地鸡毛，风一吹就散。较之此前的沉稳郁郁，“以和为贵”中的阿乐笑起来愈加祥和，眼神却愈加凌厉阴毒，他相信，他的力量足够来承担撕破传统的脸皮所引发的恶果，所以当德高望重的邓伯（王天林饰）表示不敢苟同他的连任设想，亦被他一脚踹下楼梯，饮恨而殁。

可人算不如天算，阿乐还是碰到了对手。他的干儿子吉米挺身出山，要与他竞选话事人的角色。其实吉米原本无意于此，他企望做正当生意，加入“和联胜”，正如他当初迈进黑社会的门槛，不过是为了免受欺侮。如今，他在大陆的事业渐成规模，亟待扩展。掂量其间的轻与重，他拒绝邓伯等人扶植他坐上老大交椅的意见。可，还是人算不如天算，就在选举前夕，深圳的一次秘密交易当中，他被大陆警察抓获。广东省公安厅的石副厅长（尤勇饰）与他谈判商定：以后他来大陆旅游观光，欢迎；经营生意，不准——除非他效仿另一位商人，此人是黑社会团体“联记”的老大，能执掌“和联胜”的至高权柄。这时我们可能窥见一些端倪，哪里有什么“天算”，一切都出于大陆警方的“看不见的手”的遥控。

吉米的参选有逼上梁山的成分。而他最终的获胜，正是他心头之悲怆的致命搏击。虽然说不上英雄末路，但他被压抑太久，郁愤鼓荡，释放才相应浓烈。将对手大卸八块，绞肉喂狗——堪称杜琪峰的所有电影之中最为血腥残忍的一幕，与甄子丹《杀破狼》不相上下——竟然由吉米这样一个温情而深沉的绅士来表现，我想在人性的恶毒之外，还有那种畸曲心态的投射。让一个毫无权欲的人不顾生死地追逐权力，最终会生产出什么样的权力者？我倾向于两种极端：一类是真正的淡然处之，落花有意，流水无情；另一类，就是经受权力之毒的驯化与腐蚀，将比那些权欲极强的人们还要贪婪暴虐。

成功当选为话事人的吉米属于哪一类，这部电影并没有予以呈现。但我们都看到最后那惊心动魄的一幕。石副厅长与吉米山野相会，指点天下，石向后者表示，希望他能将“和联胜”的领袖宝座长久坐下来，改换届选举制为终身制，因为“你是我们信得过的人”，“你来管理‘和联胜’，香港的治安会更好一点。”这是吉米万万没有料想的，他失态地呼喊：我不想做什么黑社会老大，我只要做生意。随后狠揍了石副厅长四拳，伴以“王八蛋”、“帮你老姆”的臭骂。但这四拳却使石的神态更加平静，他插插嘴角的鲜血，用怜悯的眼色俯视着不但没有打倒别人，自己反被击溃在地的新任“和联胜”的老大——叙事就此终结。

电影之名“以和为贵”的含义，惟有到最后一幕才完全暴露。《黑社会》第一部中，作为洪门古老诫命之一的“以和为贵”，只是香港警方对“和联胜”的要求，令他们在选举期间，不得滋事暴乱，否则就将他们统统抓起来——后来这帮人果然都被抓进监狱，而他们的选举并未因此中断，甚至囚禁的48小时，正是选举争斗的高峰时刻，而且就是在警察的监狱喜剧化的展开，但自始至终，警方都是以中立化的面目出场，对参选双方毫无偏袒。到了第二部，“以和为贵”虽然仍旧是警察所代表的白社会与“和联胜”所代表的黑社会的合谋，但意义却深入一层，警方非但要干涉选举，而且蓄意培植和资助他们看中的候选人：吉米由不愿参选到主动请命，以及最终夺得龙头棍（“和联胜”的权力象征）等，都是警方的幕后作为所致。至此，警方已经完成从“中立化的守夜人”向“道德化的父亲”的角色转变，而我们必须注意，警方自身亦在转变，第一部是香港警察，第二部是广东警察。

没有人会否认这部电影的政治讽喻。杜琪峰式的香港精英不满于1997年以后的香港政治风气，便力图通过种种媒介予以表达。早在《黑社会》第一部，便有人分析其政治隐喻之深远（这里姑举一例至有意味的，我的一位好友说，那个矮矮胖胖、位高权尊的“和联胜”之第一元老邓伯，对应的正是邓小平先生）。联系起第二部，我们会有一个综观印象：譬如“和联胜”的小黑屋选举政治，所映照的难道不是整个大中国的幽暗镜像？所谓的黑社会宗团，指的又是什么呢？那个龙头棍的来源，两番都是深圳，为什么阿乐不把它放到临近的九龙？——龙头棍象征的香港政治之合法性权柄，必须来自对岸的认同。此外，“以和为贵”中最明显的一处，就是吉米的领导人身份，是由广东警方强化而成的，乃至他的任期，都非他的自主意志所能决定——这与今日的香港政局何其相似……

我们期待着杜琪峰的《黑社会》第三部，期待着这个香港最具政治智慧的导演能为中国的民主政治制作什么样的电光流影。有一位朋友说，第三部的名字已经定下，叫“天下普选”，这是多么辛酸的玩笑，让人笑出眼泪。而最近我正在阅读萧公权先生的著作，他有一篇写于20世纪40年代的论民国选举的文章，不妨摘录一段作结——六十年的曲折流转，对比两个朝代的选举，中国的政治伦理又进步了几许呢？

——我们不能因为选举难免舞弊就不举行选举，其道理正如不能因噎废食一样。自从有了民主政治，就有选举制度。民主政治不是最好的政体，而只是比较安全的政体。选举不一定能够宣达民意，拔举优贤，但至少可以作为多数预政，遏暴防专的一个有用方法。选举纵然有时为灾，总比受害于世袭的君主专制或永久的独裁政治要较可忍受一些。苛政诚然猛于虎，选灾却不一定虐如蝗，两害相权当然取其轻者。“选灾”究竟不能与水旱风虫等灾相提并论。因为水旱风虫是毫无疑问，纯害无益的祸事。假如人力能够办到，当然要极力防止。选举是运用民主政治不可缺少的手段。纵然成灾，也只可认做一个无所逃于天地间的“必须的祸害”。我们的问题不是选举之外是否还有其他运用宪政的方式，而是怎样去减轻选举的弊病或祸害。

 

2006年4月29日于宁波

【作者: 我是羽戈】【访问统计:】【2006年04月30日 星期日 11:54】【 加入博采】【打印】